在正式摘录之前，阐明一下自己的心声：初读Da Vinci Code, 对我来说算是极大的shock，是信仰和信心上的冲击，那一夜的无眠的让我深深地反省，也许是我对圣经了解不够，也许是我当时的信心不够坚定。所以我无法想象如果在中国，在那个没有信仰背景的我的国家，人们会怎样理解这部电影所传达的信息，是否会把谬论先入为主的把它当成了历史和事实？感谢神，也算是通过这部电影重新坚固了我对于主耶稣的信心，谬论始终是站不住脚的！
从艺术角度解码
(i) 最后晚餐暗藏杀机
《达文西密码》对《最后的晚餐》进行了新的解读：
【 错 谬 1】：
画中最悬疑是一只拿著刀的「神秘之手」。在书中说，画中无法即时找到「神秘之手」的主人，达文西欲藉此表达有人暗藏杀机。
TRUTH: 拿著刀的是彼得，因彼得在客西马尼园拔出刀来砍削掉了大祭师仆人的耳朵
【 错 谬 2】：
坐在耶稣右边显然是重要人物，但书中认为，那人不是大家一向以为的门徒约翰， 相反其容貌、身材像女多过似男，是耶稣跟随者抹大拉马利亚 (Mary Magdalene) 才对。满面戾气的门徒彼得像一手劈向「抹大拉马利亚」，加上刚才「神秘之手」位置上最有可能是彼得的右手，隐喻彼得或他领导的教会要加害于她。
TRUTH: 约翰是12门徒最年轻的一个，故此达文西用一个较柔弱的形象表达出来。况且我们从圣经多处经文中知道，他与彼得经常同一时间出现。如果坐在耶稣右边的不是约翰，那么我们不禁要问：耶稣最爱的门徒约翰，在这重要时刻跑到哪里去了？
(ii) 岩窟圣母暗藏杀机
达文西两个版本的《岩窟圣母》。左边一幅是第一版本，于1483~86年绘制，现存于巴黎罗浮宫。右边的是第二版本，绘于1493~1508年，现存于伦敦国家艺廊。
【 错 谬 】：
丹·布朗对画像又有新的解读：「画中是一个身穿蓝袍的圣母玛利亚，手臂揽著一名应该是耶稣的婴孩。另一旁的是大天使乌列，带著另一名婴孩，应该是施洗约翰，不过奇怪的是，画面中不是一般情节描绘耶稣为施洗约翰祝圣，而是施洗约翰为耶稣祝圣！……耶稣服从于施洗约翰的权威！更令人不安的是，玛利亚一手举在施洗约翰的头上，做出一个很明确的威胁手势，她的手指看来像鹰爪。……天使乌列也比画出一个要切割施洗约翰颈部的手势。」
丹·布朗对《岩窟圣母》的解读错得有点近乎离谱。他对画中人物的误解是任何一个西洋美术初级生也不会犯上的错误。
TRUTH: 达文西于1483年4月在米兰时接受「无玷受孕协会」(Confraternity of the Immaculate Conception)委托绘制《岩窟圣母》。画像完成后协会认为画中人物设定欠缺神圣感而拒绝付款，并为此与达文西理论了25年。达文西将原画卖了给米兰的收藏家，另外再为协会绘制另一版本的《岩窟圣母》。第二版本于1508年完成。
图中玛利亚右手揽著的并不是婴孩耶稣，而是施洗约翰(即画的左方)，天使乌列身旁的才是婴孩耶稣。可以清楚觉察到左方的施洗约翰的体型比右边的婴孩耶稣大，因为施洗约翰比耶稣年长，是耶稣的表兄。他跪拜的姿势并不是为耶稣祝圣，而是表现圣经中约翰福音4:28~30里施洗约翰的最后见证：「我曾说我不是基督，是奉差遣在他面前的…他必兴旺，我必衰微。」
两个版本的《岩窟圣母》内容其实没有很大差别。第一版本中天使乌列伸出来的手，在第二版本取消了，并添上双翼；左方的施洗约翰也多了一支扶杖，而图中人物头上增加了光环。
(iii) 蒙娜丽莎
【 错 谬 】：
丹·布朗认为达文西的《蒙娜丽莎》的人像不是男性也不是女性，而是两者的融合，目的是要表现出「雌雄共体」(hermaphrodite)的理念，为他在书中力图主张的男神与女神的神圣结合论调作为佐证。
TRUTH: 达文西画的《蒙娜丽莎》是一名女性已是天下共知的不争事实。所以在这里也不打算大费周章驳斥丹·布朗的错谬。反而是他对(hermaphrodite)一词的解读，有必须作出一些澄清。
Hermaphrodite 这个字没错是由 ‘Hermes’+‘Aphrodite’ 组成的。 但内中的意义并非如丹·布朗所说的。
Hermaphrodite 这个字来自Hermaphroditus，是Aphrodite与Hermes的儿子。Hermes和Aphrodite都是希腊神话中的神只，Aphrodite就是爱美神阿芙乐蒂，在罗马她的名字叫维纳斯(Venus), 是罗马战神Mars的妻子。Hermes在罗马的名字叫Mercury, 是Aphrodite其中一位情人 (希腊与罗马神祗之间的男女关系一直都是一笔糊涂帐)。 Hermaphroditus是一名美少年，水仙子Salmacis对他非常的迷恋，希望能与他永远在一起，但反遭Hermaphroditus的耻笑讥讽。为了报复，水仙子趁他在她的湖中玩耍时，进入了他的身体，与他结连在一起，从此Hermaphroditus有著两性的特征与性情，并成为了Hermaphrodite雌雄共体的字源。
另外丹·布朗亦尝试透过符号学来作为「雌雄共体」(hermaphrodite) 的论证。他认为圆形是阴性的保护符号♀，但男性的国际公认符号 ♂ 一样有一个圆形。此外，如果我们以符号学来解释Hermaphrodite雌雄共体，就晓得丹·布朗论点的错谬是不攻自破的。
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希腊名字 |
罗马名字 |
星座符号 |
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Hermes |
Mercury水星 |
♀ 之上加一个横置的半月型 |
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Aphrodite |
Venus金星 |
♀ |
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Ares |
Mars火星 |
♂ |
(iv) 维特鲁威人
TRUTH: 《人体比例研究》是达文西于1490年根据建筑大师维特鲁维斯（Vitruvius）理论制作而成。维特鲁维斯在他的建筑作品中指出，人体的尺寸是自然安排好的。他更举例说明之：把双腿分开到令身高降低1/14，再抬起双臂，直到左右手的中指与头顶成一等高直线，再沿著张开的四肢顶端画一个圆圈，那么你会发现，肚脐正位于圆心，而两腿之间的空间会形成一个等边三角形。
原图中的圆圈之外还有一个四方格。达文西更进一步地把人体同时放进圆形和正方形之中，目的是用来注解人体比例：圆圈的中心点是肚脐，而生殖器是正方形的中心点。 达文西指出：人体颈部的宽度相等于下巴骨到双眼的距离；也相等于下巴骨到颚骨的距离，如果把颈部的宽度乘以15倍，就等于整个人。把手掌用力张开，大拇指指尖与小指指尖间距离相等于脚板的长度 (由脚丫到与脚趾相连的地方)。
这幅《维特鲁威人》草图对文艺复兴时期的建筑表现影响深远。 基于对大自然与事物的热爱，达文西一直秉持以科学方法探究、掌握并塑造大自然事物；以数学方法研究机械学与光学，探究大自然的作用定论与运动定论。 达文西认为，建筑物应该根据和谐神圣的原则，加以组合，也就是所谓和谐构件间的平衡比例。因此，达文西的画作皆采用和谐、平衡，均称的正面构图方式绘制。
《达文西密码》书中暗示达文西十分反对宗教，这是与事实不符的。很多证据都指出，达文西是基督徒，他在米兰期间多次受托描绘以宗教及圣经故事为题材的画作。 他于生前曾清楚表示，死后要为他举行安息礼拜。他的文章中不时提到上帝，尤其在讨论自然与受造物时，更是如此。达文西晚年花了很多时间，在自己的笔记里画素描，内容是圣经创世记毁天灭地的大洪水。
从艺术角度解码
歌德式大教堂的建筑特色
【 错 谬 】：
丹·布朗认为哥德式主教座堂的建筑布局，代表了秘密异教向女性子宫致敬的证据。这种解读是变相地对神圣而庄严的上帝圣殿的一种严重的亵渎。
TRUTH: 教堂 (church) 是指供基督徒崇拜及举行宗教仪式的建筑。至于「大教堂」，英文是cathedral，法文是cathedrale，意大利文是duomo， 德文是dom。更精确的名称应该是「主教座堂」，即是罗马天主教主教驻跸的教堂。
歌德式建筑 (Gothic Architecture)是12世纪至15世纪欧洲建筑艺术上的一种样式和风格，盛行于法国、英国、德国、西班牙北部和意大利北部，并带动了雕刻、绘图、家具及各种工艺美术的蓬勃发展。
由于复杂的历史因素，加上上述几个国家本来只是古罗马帝国的外省，受希腊、罗马体系艺术的影响不大，因此哥特式建筑是一种具原创性的崭新建筑艺术。
所有的歌德式主教座堂都表现出象征基督教理念的建筑形制。歌德式建筑结构的第一个特点是采用尖肋拱顶。从罗马式圆拱顶改为尖肋拱顶后，拱顶的高度和跨度不再受到限制，可以建得又大又高。其高度远远超过以往的建筑，真正称得上是直入云霄；而且外观挺拨俏丽，与教堂内部处处充满向上动势的风格协调一致，使人不由得向上仰望，虔诚谦卑之情油然而发生。
在空间布局方面，歌德式大教堂绝大多数都坐东朝西，平面呈十字形，代表基督的身体，中殿是躯干，翼殿是伸直的双臂，东端的半圆形圣殿是头部。从大门到十字交叉点的长方形空间称为中殿，是信徒参加弥撒或典礼的地方，中殿两边各有一道侧廊，以一列高挑的连拱廊与中殿隔开。从十字交叉点向左右两旁延伸出南北翼殿。交叉点往前，通常设置唱诗班席，是教堂唱诗班的坐席。唱诗班席后面是半圆形的圣殿，这里置放圣坛，是神职人员主持圣礼的地方。圣殿之后还围绕着数间半圆形小礼拜堂，这里供奉不同圣像，也是信徒祈祷的地方。
从外观上看，歌德式大教堂具有下列特色：
- 正门设在西面，这样，信徒从事宗教活动面向祭坛时便会朝向东方，-即基督教发祥地和耶稣墓地所在的耶路撒冷方向。
- 西正大门两旁一般有一对高耸对称的塔楼，大门上方有圆形的玫瑰窗。
- 墙体的外面和扶壁上都有垂直线条的装饰。
- 西正面或南北翼殿拱门上有精心雕刻的基督教故事石雕，和教堂内部的祭坛一起构成“图解的《圣经》”，好让当年众多不识字的信徒，可以通过它们了解《圣经》故事与教义。
血证待判
《达文西密码》扬言：父亲所教导我们有关基督的每件事情，几乎都是假的…耶稣的神性只是一个「投票」的结果…在这之前，耶稣被信徒视为是一个终有一死的先知……他无疑是个伟大而有影响力的人，但只要是人，便终有一死。成千上万的既有文献都记载他的一生，是个终有一死的人。
TRUTH: 丹·布朗没有清楚交代的，就是成千上万的既有文献，都记载这个今天己成为人类的中心、世界进步的动力、自称为「人子」的耶稣，曾经死在十字架上，可是死亡并不能拘禁主，他复活了。
耶稣的复活成为历史上最伟大的事情，也改变了亿万人的生命。耶稣为世界带来一种新信仰 ─ 基督信仰。 原初因主耶稣的死而丧失了勇气的门徒，因主的复活和40天的教训而摇身一变成为赤胆忠心的传道者。往后的200余年间，跟随主的人遭罗马政权严惩打压。按历史记载，主后111年，罗马省长Pliny写信向当时的皇帝Trajan (主后98~117年)请示，以便确定他处理基督徒的方式是否正确：「我先拷问他们是不是基督徒。对那些承认的人，我会重复再问他们两次，同时警告他们可能会被处死。若有顽劣分子坚称自己是基督徒的， 就下令把他们给砍了。」皇帝认为这样非常合他的意思，准予照办。
无数被逮捕的门徒，成为罗马斗兽场与行刑场的血祭品。然而，任何杀戮肆虐都不能把信仰从他们身上夺去。从浸透了门徒鲜血和泪水的罗马土地里，门徒播下的福音种子悄悄发芽成长，并且越来越茁壮强大。
门徒的下场
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1. |
西门彼得 |
Simon Peter |
被倒转身躯钉十字架 |
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2. |
安德烈 (彼得的兄弟) |
Andrew |
钉死在一个X形十字架上 |
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3. |
大雅各 (西庇太的儿子) |
James the Greater |
被希律用刀杀了，成为十二使徒中的首位殉道者 |
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4. |
约翰 (大雅各的兄弟) |
John |
被判饮鸩毒而死 |
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5. |
腓力 |
Philip |
钉十字架 |
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6. |
巴多罗买 |
Bartholomew |
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7. |
多马 |
Thomas |
长矛刺死 |
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8. |
马太 |
Matthew |
不详 |
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9. |
小雅各 (亚勒腓的儿子) |
James the Less |
锯刑 |
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10. |
达太 |
Thaddaeus |
达太与西门联袂到了小亚细亚传道 |
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11. |
西门 |
Simon |
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12. |
司提反 |
Stephen |
被石头打死 |
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13. |
雅各 (耶路撒冷教会的监督) |
James |
于主后62年耶路撒冷暴动中为主殉道 |
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14. |
保罗 |
Paul |
砍头 |
从文化角度解码 - 秘密档案
【 错 谬 】：
《达文西密码》书中提到在1975年，巴黎的国家图书馆发现了一批被称为「秘密档案」 (Les Dossiers Secrets) 的羊皮纸文献。文献当中提及一个创立于1099年的欧洲秘密会社，名叫「锡安会」，其成员包括牛顿、波提且利、雨果、以及达文西。
TRUTH: 这份所谓的「秘密档案」纯属无中生有。档案之中的所谓「历史文献」已于1993年被法国政府证实是由一名叫做普兰他特 (Pierre Plantard) 的法国男子捏造出来的伪资料，目的为要表明他是法国达戈贝特二世 (Dagobert II) 的后裔，因此他名正言顺是法国的合法国王。详见附图http://priory-of-sion.com/psp/id98.html 捏造家系图表〕。普兰他特后来被控伪造假文件，最后琅□入狱。
「秘密档案」中有关锡安会，与及锡安会的盟主名录，也被证实是普兰他特凭空发明出来的。但丹·布朗仍旧乐此不疲地引用这些伪资料，作为《达文西密码》的故事材料。
丹·布朗在《达文西密码》书中把圣杯Sangreal (San+Greal)这个字拆成：Sang+Real又说Sang的法文即是blood，而Real的意思是Royal，所以Sangreal字面意思可以解作「王室血脉」。
丹·布朗只是说对了一半。Sang即是blood是对的，例如：sanguine是血红色。但是Royal的法文不是Real，而是Royale。因此正确的「王室血脉」法文应该是：“le sang royale”。
圣杯(Holy Grail)，或称为圣爵(=古代一种饮酒的器具)，原是克尔特(Celtic西欧)神话中的一只具有魔法的大锅(Caldron)，名为「丰饶之锅」，里面的食物永远食之不尽，但只有勇者与具备高尚美德的人才能够使用它。西欧另一个家喻户晓的神话，就是成立圆桌武士的亚瑟王(King Arthur)，曾3次驾驶他的魔船环绕死亡岛航行，岛上有6000名土兵把守，亚瑟王的武士与岛上的士兵争战，最后只剩下亚瑟王与他的7名武士生还，但他们成功夺得那只大锅。由于圆桌武士后来的堕落，那只大锅从他们当中消失了。直等到圆桌武士兰斯洛(Lancelot)之子，十全十美的加拉赫特爵士(Sir Galahad)，因著他的纯洁，成功寻回圣物，但故事来到这里大锅摇身一变，成了圣杯。加拉赫特把圣杯从不列颠(=英国)带到地中海的萨拉斯岛。加拉赫特逝世时，圣杯也升到天上去，今后没有人再看见它。
第一个有关圣杯传说的故事是法国诗人克雷蒂安(Chretian de Troyes)在12世纪末写成的。到了13世纪，圣杯传说就与圣经中为耶稣安排殓葬的亚利马太的约瑟(Joseph of Arimathea)扯上关系。话说亚利马太的约瑟与抹大拉马利亚，用一个盘子盛载耶稣在十架上流出的血，(但新约圣经从未有此记录)，这盘子具有神奇力量，可以使人死而复活云云。1218年，德国诗人艾森巴克(Wolfram von Eschenbach)写德文版史诗《巴斯库》(Perceval)，又将圣殿骑士(Knights Templars)加入其中，成为圣杯守护人。到了15世纪末，马洛礼爵士(Sir Thomas Malory)写《亚瑟王之死》(La Morte d’Arthur)，以上虽然都是耳熟能详的虚构故事，但也是当代社会很受欢迎的文学作品，用意不在描述历史史实。
到了20世纪，圣杯传说拜导演史匹堡的一套《Indiana Jones圣战奇兵》所赐，重现江湖。来到21世纪初，丹·布朗将圣杯与骑士再度包装，大洒中世纪与古代世界的玄秘典藉元素作为馅料，烘制出一个令他名利双收的「丰饶之锅」。
